سلسلة من الاحاديث والاداب الاخلاقية

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف اضع لكم سلسلة من الأحاديث والاداب الأخلاقية بإذن الله وهي مستسقاة من أهل بيت النبوة سلام الله عليهم ... وارجوا منكم
وضع احاديث عن الاخلاق مساهمة منكم ايضا لتعم الفائدة مع اسمى اعتباراتي---------------------------------

نبدأ بالحديث الأول :

من مواعظ الرسول الكريم (ص)

من أطعم مؤمناً لقمة، أطعمه الله من ثمار الجنة.. ومن سقاه شربة من ماء، سقاه الله من الرحيق المختوم.. ومن كساه ثوباً، كساه الله من الإستبرق والحرير، وصلى الله عليه والملائكة ما بقي في ذلك الثوب سلك

المنزلة السامية ..

عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنّه قال : يبعث يوم القيامة قوم تحت ظلّ العرش، وجوههم من نور، ورياشهم من نور، جلوسٌ على كراسي من نور.. فتشرف لهم الخلائق، فيقولون : هؤلاء الأنبياء.
فينادي منادٍ من تحت العرش : أن ليس هؤلاء بأنبياء.
فيقولون : هؤلاء شهداء.
فينادي منادٍ من تحت العرش : ليس هؤلاء بشهداء، ولكن هؤلاء قومٌ كانوا ييسِّرون على المؤمنين، وينظرون المعسر حتى ييسر.

وصية الله تبارك وتعالى..

في الخصال عن علي عليه السلام :
قال الله - تبارك وتعالى - لموسى : يا موسى، احفظ وصيتي لك بأربعة أشياء :
أولهن : مادمت لا ترى ذنوبك تغفر، فلا تشتغل بعيوب غيرك.
والثانية : مادمت لا ترى كنوزي قد نفدت، فلا تغم بسبب رزقك.
والثالثة : مادت لا ترى زوال ملكي، فلا ترج أحداً غيري.
والرابعة : ما دمت لا ترى الشيطان ميتاً، فلا تأمن مكره.

قلة الأكل

سئل حكيم : بما تدرك الحكمة؟.. فقال : بقلة الأكل.
وسئل عابد : ما وجه العبادة؟.. قال : قلة الأكل.
وسئل زاهد : بما ينال الزهد؟.. قال : بقلة الأكل.
وسئل عالم : بما يدرك العلم؟.. قال : بقلة الأكل.
وسئل بعض الملوك : بما ينال الملك الأدب؟.. قال : بقلة الأكل.
وسئل بعض الأطباء : بما تنال الصحة؟.. قال : بقلة الأكل.
وقال لقمان لابنه : يا بني!.. الشبع يمنعك من نظر الاعتبار، ويمنع لسانك عن الحكمة، ويثقلك عن العبادة.
قال النبي (صلى الله عليه وآله): البسوا وكلوا وشربوا في أنصاف البطون، فإنه جزء من النبوة.
وعن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): من قلّ طعمه صحّ بدنه، وصفا قلبه.. ومن كثر طعمه، سقم بطنه (بدنه)، وقسا قلبه.
الإمام علي (عليه السلام): من قل طعامه، قل آلامه.
الإمام علي (عليه السلام): أقلل طعاماً، تقلل سقاماً.
الإمام علي (عليه السلام): إذا أراد الله - سبحانه - صلاح عبده، ألهمه : قلة الكلام، وقلة الطعام، وقلة المنام.
الإمام علي (عليه السلام): قلة الغذاء، كرم النفس، وأدوم للصحة.
الإمام علي (عليه السلام): من اقتصد في أكله : كثرت صحته، وصلحت فكرته.
الإمام علي (عليه السلام): من قلّ أكله، صفا فكره.
أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكي الواعظ، صاحب (قوت القلوب) في التصوف، حكي أنه كان يستعمل الرياضة الروحية كثيراً، حتى قيل إنه هجر الطعام، واقتصر على أكل الحشائش، فكان طعامه عروق البُردي. قيل : فاخضر جلده من كثرة تناولها.
(أقول): كما روي عن موسى (عليه السلام) أنه اخضر صفاق بطنه من كثرة ما كان يأكل من بقول الأرض.

الدعاء والصلاة

قال الباقر (ع): إنّ التضرع والصلاة من الله - تعالى - بمكانٍ، إذا كان العبد ساجداً لله.. فإن سالت دموعه، فهنالك تنزل الرحمة.. فاغتنموا تلك الساعة المسألة، وطلب الحاجة، ولا تستكثروا شيئاً ممّا تطلبون، فما عند الله أكثر ممّا تقدرون.. ولا تحقّروا صغيراً من حوائجكم، فإنّ أحبّ المؤمنين إلى الله - تعالى - أسألهم.

هل تريد تفريج همك؟..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(من لزم الاستغفار، جعل الله له من كل هم فرجا، و من كل ضيق مخرجا.. و رزقه من حيث لا يحتسب).
صدق الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم

الكذب الصغير و الكبير

كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليه السَّلام ) يَقُولُ لِوُلْدِهِ : " اتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغِيرَ مِنْهُ وَالْكَبِيرَ فِي كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ .. فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَذَبَ فِي الصَّغِيرِ ، اجْتَرَأَ عَلَى الْكَبِيرِ .
أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله ) قَالَ : مَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ صِدِّيقاً ، وَمَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ كَذَّاباً ".

القلب على ثلاثة أنواع

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام):
عباد الله!.. الله الله في أعزّ الأنفس عليكم، وأحبّها إليكم!.. فإنّ الله قد أفصح سبيل الحقّ، وأنار طُرُقه، بشقوة لازمة، أو سعادة دائمة.
فتزوّدوا في أيام الفناء لأيام البقاء، فقد دُللتم على الزاد، وأُمرتم بالظعن، وحُثثتم على السير.. فإنّما أنتم كركبٍ وقوف، لا يدرون متى يُؤمرون بالمسير.
أَلاَ فما يصنع بالدنيا مَن خُلِق للآخرة؟.. وما يصنع بالمال مَن عمّا قليل يُسلبه، ويبقى عليه تبعته وحسابه؟..
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
القلب على ثلاثة أنواع : قلب مشغول بالدنيا، وقلب مشغول بالعقبى، وقلب مشغول بالمولى :
أما القلب المشغول بالدنيا، فله الشدة والبلاء.. وأما القلب المشغول بالعقبى، فله الدرجات العلى.. وأما القلب المشغول بالمولى، فله الدنيا والعقبى والمولى.

هل تريد ان تكره هذه الدنيا الفانية ؟

هل تريد أن تكره هذه الدنيا الفانية، وتتوجه إلى الآخرة بقلب صاف.. تعال معي إذن في رحاب الإمام أبي عبد الله الصادق - عليه السلام - وهو يعظ أحدهم.
حدثنا محمد بن الحسن، بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال : جاء إليه رجل فقال له : بأبي أنت وأمي!.. عظني موعظة فقال عليه السلام :

إن كان الله - تبارك وتعالى - قد تكفل بالرزق، فاهتمامك لماذا؟..
وإن كان الرزق مقسوما، فالحرص لماذا؟..
وإن كان الحساب حقا، فالجمع لماذا؟..
وإن كان الخلف من الله حقا، فالبخل لماذا؟..
وإن كانت العقوبة من النار، فالمعصية لماذا؟..
وإن كان الموت حقا، فالفرح لماذا؟..
وإن كان العرض على الله حقا، فالمكر لماذا؟..
وإن كان الممر على الصراط حقا، فالعجب لماذا؟..
وإن كان كل شيء بقضاء وقدر، فالحزن لماذا؟..
وإن كانت الدنيا فانية، فالطمأنينة إليها لماذا؟..

حسن الظن بالله

في حديث قدسي، قال الله تبارك وتعالى : ألا لا يتكل العاملون على أعمالهم، التي يعملونها لثوابي..، فإنهم لو اجتهدوا، وأتعبوا أنفسهم وأعمارهم في عبادتي، كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي، فيما يطنونه عندي من كرامتي.. ولكن برحمتي فليثقوا، ومن فضلي فليرجوا، وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا.. وإن رحمتي عند ذلك تدركهم، ومنتي تبلغهم، ورضواني ومغفرتي تلبسهم، فإني أنا الله الرحمن الرحيم، وبذلك تسميت.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو على منبره :
والذي لا إله إلا هو، ما أعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة، إلا بحسن ظنه بالله ورجائه له، وحسن خلقه، والكف عن اغتياب المؤمنين.. والذي لا إله إلا هو، لا يعذب الله مؤمنا بعد التوبة والاستغفار، إلا بسوء ظنه بالله، وتقصيره من رجائه، وسوء خلقه، واغتيابه للمؤمنين.. والذي لا إله إلا هو، لا يحسن ظن عبد مؤمن بالله، إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن.. لأن الله كريم، بيده الخيرات، يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن، ثم يخلف ظنه ورجاء ه.. فأحسنوا بالله الظن، وارغبوا إليه.

هدم مروة المؤمن

عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال : (من روى على مؤمن رواية، يريد بها شينه، وهدم مروته، ليسقط من أعين الناس.. أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان، فلا يقبله الشيطان).

عظم الله لكم الاجر

بارك الله فيك اخي ونتمنى منك التواصل

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بكم اخواني وارجوا منكم المشاركة لتعم الفائدة والاجر والثواب للجميع ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة